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VALERIA MOGAVERO, Il mito dell’“altra” guerra nel Diario (1939-1945) di Piero Calamandrei

Calamandrei, trent’anni dopo, penserà di fare richiamo in un vagheggiato
ma non formalizzato pream bolo alla Costituzione del 1948, si forma a
partire dai seicentomila caduti della Prima guerra mondiale. Rispe o a
quest’etica del sacrificio, nell’elaborazione calamandreiana del mito e del
culto dei caduti, le cause e gli obie ivi della guerra perdono in qualche
misura peso e rilevanza, mentre la catastrofe sociale costituita da seicen-
tomila morti e da un milione di feriti si disincarna fino a chiudersi in una
tautologia dei morti da onorare, e a cui rimanere fedeli, perché sono morti.
In questo processo di astrazione, l’accento di Calamandrei si sposterà sem-
pre più dal ceto borghese ai fanti contadini, che vengono da lui coinvolti
in un postumo e virtuale processo di nazionalizzazione risorgimentale,
con un movimento di forte a enuazione e diluizione della concreta sto-
ricità borghese in cui la sua scelta in realtà si radica, senza che però a que-
sta inversione dei fa ori si accompagni una reale crescita o il semplice
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avvio di una storicizzazione dei vissuti popolari della guerra .
Non vi è nulla di strumentale o anodino in questa reversione.
Sostanzialmente, Calamandrei avrebbe certamente condiviso le parole
pronunciate nel 1963, a quasi mezzo secolo di distanza dal «maggio
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radioso», da uno «storico allora studente in grigioverde» , interventi-
sta e intervenuto, Alberto Maria Ghisalberti, in fedeltà all’antica scelta:

7 Non potendo qui lungamente esaminare occasioni e contesti dell’oratoria calaman-
dreiana dentro e sulla Grande guerra, mi limito a rinviare ai discorsi confluiti in P. Ca-
lamandrei, La lapide della discordia. Orazioni sulla Grande Guerra Montepulciano e Siena
1920-1923, a cura di S. Calamandrei, Le Balze, Montepulciano 2006, pp. 15-69, dalla cui
le ura è possibile rendersi conto del continuo interfacciarsi del giurista con i processi
in a o e dei molteplici “aggiustamenti” di prospe iva realizzati in itinere, dalla visua-
lizzazione eminentemente borghese della Grande guerra, nei primi tempi, a un certo
sentore d’antisocialismo proveniente dal versante radicale del pa o fra liberal-moderati
che l’iniziativa centrista di Ni i cercò di conguagliare nel 1919, fino alla decisa rever-
sione dal reducismo “diciannovista” approdata alla ne a ripulsa dell’appropriazione
fascista del patrimonio etico-politico della Grande guerra. Su questi temi, si vedano gli
interventi raccolti da S. Calamandrei (a cura di), I linguaggi della memoria civile. Piero Ca-
lamandrei e la memoria della Grande Guerra e della Resistenza, Le Balze, Montepulciano
2007, tra cui segnalo A. Casellato, La guerra di Piero. Esperienza, scri ura e memoria della
Grande Guerra, pp. 31-45; M. Isnenghi, Etica, pedagogia e memoria della Grande Guerra, pp.
47-61 e M. Franzinelli, Calamandrei, Salvemini e Ernesto Rossi, pp. 63-74.
8 Il riferimento è ad A.M. Ghisalberti, Ricordi di uno storico allora studente in grigioverde
(Guerra 1915-18), Fondazione Marco Besso, Roma 1981.

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