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b. ZIMMERMANN, Classicismo e anticlassicismo nella filologia e letteratura tedesca alla fin de siècle

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sangue per Dioniso : «Elektra steht, furchtbar atmend, gegen das
Haus gekehrt. Die Frauen kommen wild herausgelaufen, Chryso-
themis unter ihnen. Wie besinnungslos laufen sie gegen die Hoftür».
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Εlettra si mette a capo del coro , «den Kopf zurückgeworfen wie
eine Mänade», proprio come la danza dionisiaca è descritta nel di-
tirambo di Pindaro (fr. 70b Maehler); guida il girotondo alla luce
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delle fiaccole, incalzata da una musica interiore compie «noch ei-
nige Schritte des angespanntestens Triumphes und stürzt zusam-
men». Hofmannsthal utilizza queste indicazioni di regia per rispon-
dere alla domanda, lasciata aperta dal dramma sofocleo, su come
Elettra possa mai continuare a vivere dopo l’azione del fratello, pri-
vata di quell’odio che la teneva in vita.
Con questo finale Hofmannsthal fa ritornare il dramma alle sue
origini, nel sacrificio di sangue e nel ditirambo; la severa struttura della
tragedia sofoclea si dissolve in una danza estatica.

VII.

Proseguono sulla strada segnata da Nietzsche le Dionysische Tragödien
(Tragedie Dionisiache) – il titolo non lascia spazio a dubbi – di Rudolf
Pannwitz, pubblicate nel 1913 a Norimberga. Il ciclo di drammi è de-
dicato a Friedrich Nietzsche, come spiega la dedica anteposta all’opera
in forma di iscrizione antica:

FRIEDRICH NIETZSCHE DEM SCHÖPFER
UNSERES NEUEN LEbENS
DIE AUSGAbE DIESER WERKE
ALS EINER GANZEN JUGEND
VERSPAETETE ANTWORT UND
DANKbARKEIT FUER DIE TAT.

52 Ivi, p. 232.
53 Ivi, p. 233.
54 Ivi, p. 234.

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